豬的基本資訊： 地支——亥 五行——水 陰陽——陰 八卦——乾卦 辟卦——坤卦 方位——西北 藏干——壬水、甲木 與豬相合生肖： 六合生肖：寅虎 三合生肖：卯兔、未羊 與豬相犯生肖： 相沖生肖：巳蛇 相刑生肖：亥豬 相害生肖：申猴 相破生肖：寅虎 屬豬人犯太歲年份：豬年、虎年、蛇年、猴年 亥豬的"亥"，從文字的起源含義來說，代表果實成熟后的"核"，是生命演化結束與開始的傳承媒介。 既是果實成熟到極致的體現，又即將回歸到生命出世的"子"（孳、籽）的狀態。 亥，五行陰水，水主智，代表屬豬人聰明且善解人意，遇到困難能如水一般靈活應變。 屬于想法比較多的人，也比較愛說話、有口才，有較為靈活的為人處世技巧，靈活多變而不拘泥守舊。
太阳神话大多可以安置在视觉上太阳周天运行与绕四方运行这两个维度里，对太阳神话的溯源研究，在很大程度上也与这两个维度有关，涉及到羲和生日、日出扶桑、十日神话、十日并出与射日、夸父逐日等诸多相关问题。 关键词 ：太阳神话；日月神话；溯源研究； 中国太阳神话往往与月亮神话纠缠在一起，各个民族的太阳神话内容虽有差异，但相似的也很多，比如董秀团、杨识余的《白族的日月神话与日月崇拜》归纳了白族的日月神话的四种类型，即日月起源、射日月、救日月、日月盗走不死药。 [①]屈永仙的《傣族日月神话概说》则归纳为日月起源神话、日食月食神话、多日神话、射日神话与救日神话四类。
桂花分株通常於10月上中旬進行，將叢生的苗分出另植於他處或上盆，應在苗側挖溝，深60～80厘米，讓小苗的根系全部出來，然後用利剪剪下，保持小苗帶上老土，然後及時栽植，並澆透水，成活率很高。 桂花扦插通常於5月上旬～6月上旬進行，也稱夏插 2 # 用戶3214589245530004 分株的方法比較簡單易行。 一般在早春2月～3月或秋後10月～11月，將老樹底下萌發的幼苗挖出，盡可能多帶一些根系和土塊另行移栽。 壓條法是選用老樹上的頭年生的健壯枝條，在所需壓的地方適當挫傷或環狀剝皮2厘米寬，用土埋壓，促其萌發新根。 早春2月～3月壓苗，秋後10月～11月即可從老株剪離移栽。 若桂花樹過高可採用高壓法。 即將所需要的枝條環狀剝皮2厘米～3厘米寬，外用溼土包起來，再用塑料布包扎住。
飛機廁所門故障男子受困一個多小時 著陸後才獲救. BBC報導，一名乘客16日搭上印度香料航空（SpiceJet）孟買飛往邦加羅爾的航班後，因為飛機廁所門 ...
性交 性交 （英語： Sexual intercourse ），也有 陰道交 （vaginal sex）、 阴道性交 （vaginal intercourse）之稱 [1] [2] ，指的是將一般為 勃起 狀態的 陰莖 跟 陰道 互相接合及在內摩擦的過程 [3] ，主要目的在於令自身獲得 性快感 、 繁殖下一代 [4] 。 他類 插入式性行為 包括 肛交 （將陰莖與 肛門 和 直腸 互相接合）、插入式 口交 （陰莖進入口腔或口舌進入 陰戶 或肛門）、插入式 指交 （以手指插入陰戶或肛門）、插入 假陰莖 （特別是 捆綁式假陰莖 ）至性器官 [5] [6] [7] 。
蟬是 蟬科 昆蟲，俗稱知了。 蟬目前約有2000種，體長2-5釐米。 長着兩對膜翅，複眼突出，會鳴的蟬都是雄蟬。 雄蟬腹基部的 發聲器 ，像蒙上了一層鼓膜的大鼓，鼓膜受到振動而發出聲音。 由於蟬的鳴肌每秒能伸縮一萬次左右，加之蓋板和鼓膜之間是空的，能起到共鳴的作用，因此其鳴聲特別響亮。 不過雌蟬由於身體構造不完整，沒有鼓膜，因而不能發聲，被稱為"啞巴蟬"。 [16] 蟬多分佈在熱帶，生活在沙漠、草原和森林中。 [17] 蟬有着像針一樣中空的嘴，可以刺入樹體，吸食樹液，是一種較大的吸食植物的昆蟲。 蟬交配前會發出求偶聲，卵產在木質組織內，若蟲一孵出即鑽入地下，棲息於土中，吸食多年生植物根中的汁液，一般經5次蜕皮，需幾年才能成熟。
台灣時事 旋轉樓梯尺寸詳盡懶人包 By benlau February 11, 2023 照片中的階梯連接同一個房間中的兩個區塊，拓展圖書室的另一空間；藉由連結上下兩個樓面，旋轉樓梯展現新的空間維度應用。 雖然目前設計走向開放式的趨勢，但也不必放棄螺旋梯的選項。 現今的階梯形式已非我們過往印象中通往城堡高塔的封閉階梯。 現代的螺旋梯設計朝向更開放、極簡的風格，如同上圖的案例一樣。 當螺旋梯與閣樓結合，完全不影響視覺的穿透性。 但是，如果你想讓視覺上帶有一點古典或浪漫的小趣味，不妨嘗試螺旋梯的設計。 第三、欄杆間距：兩根欄杆中心距離以8釐米為宜， 不大於12.5釐米， 以免小孩子把頭從間隙處伸出去。
李字属于五行属什么的 "李"是一种汉字，它的五行属性是木。五行理论认为，宇宙万物由五种基本元素(金、木、水、火、土)构成，这些元素相互制约、相互依存，维持着宇宙的平衡和稳定。在汉字中，每个字都对应着一种五行属性，"李"也不例外。
「靈骨塔」又稱「納骨塔」，將逝者遺體火化並取出遺骨，放置於「骨灰罈」內，放「骨灰罈」的位置叫做「塔位」，而「靈骨塔」就是包含許多「塔位」的建築物。 隨著時代的演進與地方政策的改變，其實在靈骨塔購買「塔位」成為台灣人放置及祭拜逝者的主流方式。
